班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  O}^H^yki  
N$\ 1w^'q  
  乾：元，亨，利，贞。 3YSr:#\"h:  
P0nCrZ  
  初九：潜龙，勿用。 [)f`tUyM  
&EikTT6.e  
  九二：见龙再田，利见大人。 Lj&XOa[  
q;!LSM*c@  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 Swx3G  
S 5(
c"R  
  九四：或跃在渊，无咎。 ;EF,$r3M  
Bi-\,elZiG  
  九五：飞龙在天，利见大人。 CS_`kUKL  
fc7J+pN  
  上九：亢龙有悔。 F"+$q]J#  
;;]lj0  
  用九：见群龙无首，吉。 OAE~~eD -  
X[h1U$   
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 TP?$2iz?W  
IL-Aq  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 isV2)S|  

<*'}b<~;  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 9 KBh  
I
CI[  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 ^/$n|LW#  
\xXHb3]#V  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ j6Z 9,.cj7  
C;Lf;W  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 cWR4KL9,W  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ .5"!=nsR  
kv 1_>Za  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 y!}x.;c  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 y+j;E
%  
>S^03}W1@  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ wVwr<
u'  
"F)6(AsMb  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 jW(!`IYf7"  
Dl&E Wp;$  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 8(H:
<sX  
e`j/Bel)  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ ?U3}pG  
(k)t@;(  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 >pmm0Y2{G  
#8M;
gi<X(  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ f 2XO' c  
^,(/Y :V  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 h*t58NGH  
p[
]{Z+s  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ ,8fn-J  
@7}1zN|\  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  1S}v{O  
S/>%S\kj  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  0,99K
_  
+(;y  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 k#r7g;  
1D!8E]ei-  
乾元用九，天下治也。 8"|Znkn  

g<_Wn4 y  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 r~K-J,b  
(R3BgOdq  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 vEciFJ8  
w zG{~  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 4lL[HG0.9  
)L,-CW"<  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 ,?kq
[ c  
H8.VeVcv  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 Gq~5O+Luu  
Z&cr[  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 !]7)^Xs  
W4+Er
(b  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ -Fupy`cz  
s'A}2 [yo  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 .-| 7 fYe  
zNi*%FS.  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ ~wyI'q(~  
ApH5TL  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  >.V9sz {rg  
]<#SqPGZj  
□② ＝ 者 ＋ 见 UjP&y]$  
f=1~%+a  
乾卦终 \f)c !GW  
FrVLFDwcx