班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  ^Fwp{c{'95  
V%9`!}b  
  乾：元，亨，利，贞。 LO} D[)K$  
,>xn.kb  
  初九：潜龙，勿用。 mc =&Oq l  
GN_)7 UW  
  九二：见龙再田，利见大人。 Nou3k7:O~  
M2] 0_O  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 ([9gvC|I  
D#k!Vg62@  
  九四：或跃在渊，无咎。 yD92zGcDy  
;XX,93j'>E  
  九五：飞龙在天，利见大人。 _HB1tq\  
j:?@\{  
  上九：亢龙有悔。
bG+B\,M  
 {W88<TH  
  用九：见群龙无首，吉。 2cZVdt#%  
^L2xv%Dy  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 T~5NOp;$  
wl -<^1s  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 _C@E29o  
'reW;)a%+  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 'r}[,!mx  
Q-D? } [  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 <Dy0]  
5Jk/~8Zc/  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ : }DwVz]V  
"[u@m>%  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 lPO{c7k  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 9duI'E0<  
|C*s  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 #'>Gn?b  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 4>`W=XPrb  
5q }7~hRSK  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ [?/>9X7?MJ  
&Uf +-F9  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 fV)?*q]c  
2VGmJZ'  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 V)*;QmN  
58T nJPb  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ -( aJ^  
"qh7xwM  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 m3\MY9Go  
&RUHyyW  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ V*#$;O%pb  
hI}5&eng  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 PM7# e{  
{**$J2  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ V?Df_}"  
;j5 tS5{  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  vW%ZUb6K\  
2yD4ueGm  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  {x{A=q%^Q  
p>K%z>-b  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 zNw{N\1e)  
1 A~.xFI  
乾元用九，天下治也。  s-]?.9_  
l]X>|^(  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 us&PWb|U5  
J >F,GI2  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 }obH4(q  
i.L*Zg  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 fgj@#d  
aI$+ uR  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 vbi(.$uY  
l|< 6<=M'G  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 )b't67/Uu  
qqe,b  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 }}DkA#1  
_^zsj3(  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ >9J:"o  
g-9nPeRbj  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 QgMbn.
s  
}Oe
L7  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ cBJSh g7  

D<^@fH`a  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  {;/w,5-  
9w|W,Vn5$  
□② ＝ 者 ＋ 见 +U@Y$1tdDS  
Z/-[gt)"  
乾卦终 7?y^wc3/X  
2hs_"EO